EXPERTEN IM GESPRÄCH | "Psychose ist Ausdruck eines frühkindlichen Traumas" - Daniel Mackler

.

EXPERTEN IM GESPRÄCH |

"Psychose ist Ausdruck eines frühkindlichen Traumas" - Daniel Mackler

Von Daniel Mackler : „Vor ein paar Tagen hatte ich ein Gespräch mit einer Psychiaterin, mit der ich schon sehr lange befreundet bin. Sie ist in meinem Film „Take These Broken Wings“ zu sehen, ihr Name ist Ann Silver. Und wir sprachen über das Thema Psychose, ein Thema, das uns beiden am Herzen liegt. . .

Übersetzung:

Also sagte sie spontan zu mir: „Weißt du, ich habe viel über das Thema Psychose nachgedacht“, und sie sagte: „Weißt du, was ich denke, was es wirklich ist?“

"Ich denke, es sind einfach schreckliche Dinge, die kleine Kinder durchgemacht haben, als sie noch sehr, sehr jung waren, schreckliche Dinge, die sie durchgemacht haben, mit denen sie nicht umgehen konnten, die sie begruben und die sie abspalteten.‘ – das ist übrigens sehr angesagt und stimmt mit meiner Meinung überein – und sie sagte: „Was es ist, ist, dass sie sich damals einfach nicht damit auseinandergesetzt haben, sie haben es verdrängt, weil es zu schmerzhaft war, und dann später in ihrem Leben, als sie 18 waren , 19, 20, 21‘ – das Alter, in dem ‚die Schizophrenie oft auftritt‘, heißt es in der Psychiatrie – ‚das ist eine Zeit, in der sie etwas Ähnliches durchmachen, und all das frühe Zeug bricht einfach aus.“

Ich fand das sehr aufschlussreich von ihr. Und dann sagte sie: „Es ist nicht einmal eine Krankheit oder überhaupt eine Krankheit, wie die Psychiatrie sagt.“ In Wirklichkeit versuchen sie nur, ihre Geschichte wieder aufzubereiten. Sie versuchen zu verstehen, was sie durchgemacht haben; Sie versuchen es zu verstehen und durchzuarbeiten. Und es ist eigentlich ein sehr gesunder Prozess, und dem einen Sinn zu geben.“ Und ich stimme ihr voll und ganz zu.

Was ich nun hinzugefügt habe, ist: „Das ist überhaupt nicht das, was die Psychiatrie sagt.“ Und was auch interessant ist, sagte ich, ist Folgendes: "Ich habe so viele Leute gehört. . . Sagen Sie: „Ja, aber das ist nicht das, was mein Sohn oder meine Tochter durchmachen“, als sie mit 17, 18, 19, 20 Jahren ihre psychotische Episode hatten, „weil sie nie eine traumatische Erfahrung wie diese hatten, sie hatten nie tiefgreifende Verlassenheiten oder Traumata.“ „Sie haben nie schwere Einsamkeit oder ähnliches durchgemacht, das ist nichts, was mein Kind durchgemacht hat.“ . .

Und was ich Ann gesagt habe, ist, dass das Problem, wenn diese Eltern das sagen, für mich nicht bedeutet, dass sie unbedingt Recht haben. Denn wenn sie das sagen, ist das meiner Erfahrung nach ein Hinweis darauf, wie sehr sie den Bezug zur emotionalen Realität der frühen Kindheit ihrer Kinder verloren haben. Und ich habe immer wieder gesehen, dass Eltern die unterschiedlichsten Gründe dafür haben, dass sie nicht wirklich anerkennen, sich nicht in sie hineinversetzen oder gar nicht wissen wollen, was ihre [kleinen] Kinder durchgemacht haben. . . Es ist zu schmerzhaft, es wird zu sehr verleugnet. . .

Und ich denke, dass diese Menschen mit vielen Eltern mit ihren kleinen Kindern vergleichbar sind. . . Sie beziehen sich nicht wirklich auf das, was das Kind durchgemacht hat, und sie erforschen es nicht, und dann, zwanzig Jahre später, wenn das Kind eine psychotische Erfahrung durchmacht und all diese wilden Dinge hochkommen, tun die Eltern es nicht wissen. Sie, sie wissen nicht, woher es kommt, weil sie überhaupt nichts mit dem zu tun haben wollen, was passiert ist.

Was ist nun noch verwirrender an Psychosen? . . Wenn Menschen diesen Ausbruch frühkindlicher Traumata erleben, ist das für jeden auf der Welt so verwirrend, insbesondere für Eltern – Eltern, die die Geschichte nicht sehen wollen, und das psychische Gesundheitssystem, das dies auch nicht oft will. Wenn man sich die Geschichte überhaupt anschaut, findet man sie nicht einmal interessant oder merkwürdig oder leugnet sie schlichtweg – was es ist, wenn dieser Ausbruch frühkindlicher Verlassenheit, Verletzung, Schmerz, Wut, Terror, all diese verschiedenen Dinge – Einsamkeit, tiefgründig Einsamkeit, all dieses Zeug, das ausbricht – es drückt sich nicht durch die Perspektive eines frühen Kindes aus. Es drückt sich durch den Körper, durch die Stimme von jemandem aus, der jetzt erwachsen ist. Und das macht es so verwirrend.

Was also passiert, sind all die Gefühle und all die Gedanken und alles, was in jemandem vorging, der vielleicht sechs Monate alt, acht Monate alt, ein Jahr alt oder so etwas in der Art war – Menschen, die sogar präverbal sind – und doch jetzt werden all diese Gefühle durch einen Erwachsenen oder eines fast erwachsenes Selbst ausgedrückt. Durch eine verbale Person, eine Person, die Dinge sagen kann, die argumentieren kann, die intellektuelle Argumente verwenden kann. Aber in Wirklichkeit sind die Dinge, die es antreiben und motivieren, nicht erwachsen, sondern infantil – es sind Kleinkindersachen.

Und was passiert, ist, dass es auf unglaublich verwirrende Weise herauskommt. Und die Psychiatrie sagt: „Oh“, sie geben diese ausgefallenen Worte, „sie machen dieses oder jenes oder einen schizophrenen Bruch durch“ oder was auch immer es ist, ausgefallene alte griechische Worte. Weil wir nicht verstehen können, was sie sagen, nennen wir es „Wortsalat“, aber eigentlich ist es nur sehr, sehr frühkindlicher Kram, und das kann die Leute wirklich abschrecken.

Und es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass jemand, der wirklich frühe, tiefgründige Kindheitsinhalte zum Ausdruck bringt, dies auf die Art und Weise eines Erwachsenen ausdrücken würde. Und deshalb möchten so viele Therapeuten nicht mit Menschen arbeiten, die im Erwachsenenalter diese psychotischen Brüche durchmachen, oder sie sind dadurch sehr verwirrt oder es macht sie unglaublich ängstlich.

Denn alles, was sie können, ist diese intellektuelle Art der Interaktion, die intellektuelle Art, mit einer Person zu argumentieren, mit ihr auf erwachsene Art zu argumentieren: „Okay, lass uns einen Schritt zurücktreten und intellektuell studieren, was du durchmachst.“ Das würde nie funktionieren, wenn man versuchen würde, für ein Kind da zu sein, das eine tiefgreifende posttraumatische Reaktion durchmacht. Und es funktioniert genauso schlecht, wenn jemand, der 20 oder 25 Jahre alt ist, aus Sicht eines Erwachsenen eine frühkindliche posttraumatische Reaktion durchlebt. Ihr Verhalten wird als „bizarr“, „verwirrend“, „ergibt keinen Sinn“, „entspricht nicht der Realität“ bezeichnet; Während es eigentlich unglaublich realitätsnah ist , ist es nur ein Kontakt mit der Realität, die den Menschen nicht als Realität bewusst ist, weil es sich um eine sehr frühe Kindheitsrealität handelt. . . Und obendrein ist es wirklich ein Wunsch zu heilen, ein Wunsch, diese vergrabenen Gefühle auszudrücken, die durch eine ähnliche Situation als Erwachsener ausgelöst wurden.

Kein Wunder, dass so viele Menschen diesen psychotischen, ersten psychotischen Bruch im Alter zwischen 17 und 25 Jahren durchmachen? Es ist eine Zeit, in der die Kindheit aufgegeben wird und in der die Menschen unabhängig werden müssen; All diese alten Gefühle sind irgendwie parallel zu dem, was jetzt vor sich geht. Menschen verlassen ihre Familien; sie werden von ihren Familien verlassen; sie müssen in der Außenwelt funktionieren; Auf ihnen lastet ein unglaublicher Druck von außen, von ihren Familien und von innen. Es ist eine Zeit, die wirklich tief in das alte Selbst hineinreicht, das sie sind, und wenn ihr Fundament nicht so gut ist, kann das Zeug wirklich zum Vorschein kommen, was keine große Überraschung ist.

Jetzt möchte ich noch eine letzte Idee mit Ihnen teilen: Was wäre eine gute „Behandlung“, was wäre eine gute Möglichkeit, jemandem zu helfen, der 20 Jahre alt ist und einen absoluten Ausbruch von Dingen von vor 19 oder 20 Jahren erlebt? Ihr Leben, ihre Gefühle, unverarbeitete Gefühle von damals. Bevor ich darauf eingehe, was eine gute „Behandlung“ ist, werfen wir einen Blick auf die konventionelle „Behandlung“. Und wenn wir uns dann die konventionelle „Behandlung“ ansehen, können wir so oft erkennen, warum die konventionelle Psychiatrie, das konventionelle psychische Gesundheitssystem eine so hoffnungslose Haltung gegenüber der vollständigen Genesung von Menschen mit diesen Problemen einnimmt.

Die konventionelle Psychiatrie hält Menschen fest und behandelt sie mit Medikamenten. Und wenn sie ihnen Medikamente und Antipsychotika verabreichen, versuchen sie im Grunde, die Person zu betäuben. Und im Grunde genommen geht es darum, all diese Emotionen, all das Zeug, das ausbricht, zu nehmen, es zu begrenzen, es zu verschließen und zu versuchen, es niederzudrücken. . . so schnell wie möglich: Spritzen wir ihnen Haldol, verabreichen wir ihnen Pillen, die sie bewusstlos machen; Wenn sie [die Pillen] nicht nehmen wollen, zwingen wir sie, sie einzunehmen, zwingen wir sie, Spritzen zu nehmen, wir legen ihnen Fesseln an, wenn sie sich zu sehr verhalten.

Es ist so: Das sind die schlechtesten Arten, jemanden zu behandeln, der einen Ausbruch von Baby- und Frühkindheitsproblemen durchmacht. Würden wir ein Baby „behandeln“ wollen, indem wir ihm Medikamente injizieren und es festhalten? Nein. Ein Baby braucht Liebe, Fürsorge und Respekt; Sie brauchen einen Mangel an Verlassenheit, sie brauchen mehr Fürsorge, mehr Zeit, mehr Sanftheit, mehr Einfühlungsvermögen, mehr Fürsorge, mehr Berührung. . . Ich habe immer wieder gelernt, dass es keinen besseren Weg gibt, eine Verbindung zu jemandem herzustellen, der diese Gefühle durchmacht, als zu würdigen: „Du durchlebst etwas, das tatsächlich Sinn ergibt, besonders wenn wir es im Lichte deiner Gefühle betrachten.“ Geschichte' . . .

Und einfach anzunehmen, dass das, was Sie gerade durchmachen, tatsächlich rational ist, mag irrational erscheinen, aber in einem größeren Kontext und einem besseren Verständnis Ihrer Geschichte ist es rational. Und deshalb sollte ich es als Kliniker würdigen. . . Und was ich herausgefunden habe, ist, dass es für die Menschen unglaublich hilfreich ist. Und was ich auch gesehen habe, sind die Programme auf der ganzen Welt. . . die dem folgen, jedes auf seine eigene Art und Weise – und manchmal nicht einmal Programme, manchmal nur freundliche Menschen oder isoliert arbeitende Therapeuten, Therapeuten wie Ann Silver. . .

Was sie tun, ist, dass sie den Menschen keine Medikamente geben, sie nicht zwingen, etwas anderes zu sein, als sie sind, sondern stattdessen versuchen, ihnen zu helfen und manchmal sogar ihr Familiensystem einzubeziehen, um eine neue Perspektive auf das zu gewinnen, was das alles ist.

Sie behandeln die Person nicht wie den Hund in der New Yorker Wohnung, der ausgesetzt wurde, was nur bedeutet: Behandeln Sie ihn, zwingen Sie ihn, halten Sie den Mund, legen Sie ihm einen Maulkorb an. Ich erinnere mich, dass ich einmal eine Nachbarin hatte, die weinende Hunde hatte, und sie bekam einen kleinen Apparat, der ihm jedes Mal, wenn er weinte, Essig in die Augen sprühte. Weil sie große Angst davor hatte, dass die Hunde ihr weggenommen würden und sie ihren Mietvertrag verlieren würde, weil sie diese Hunde den ganzen Tag in ihrer Wohnung zurücklassen würde. Es ist, als würde man dem Hund jedes Mal, wenn er schreit, Essig in die Augen sprühen, als „negative Verhaltenstherapie“, das klingt sehr nach der Funktionsweise der traditionellen Psychiatrie. . .

Aber auf lange Sicht zeigen die Beweise, dass je humaner die Art und Weise ist, je respektvoller die Art und Weise, desto mehr Möglichkeiten, das zu würdigen, was die Menschen durchmachen, und es, wie Ann Silver sagte, als ein gesundes Verlangen, eine gesunde Motivation von innen zu betrachten Arbeiten Sie diese Dinge auf, um zu verstehen, was jemand durchgemacht hat, auch wenn er sich dessen nicht unbedingt bewusst ist – per Definition ist er sich dessen eigentlich nicht bewusst – und ich denke, der Therapeut kann ihm helfen, mehr bewusst zu werden, dass sie tatsächlich etwas grundsätzlich Gesundes durchmachen, auch wenn es für die Außenwelt nicht so aussieht – nun ja, wenn sie das tun, all diese verschiedenen Arten, wie Menschen herausgefunden haben, wie man Menschen hilft, wie man sie ehrt, wie man sie zurück in die Gemeinschaft bringt, wie man sie liebt und nährt und sie nicht noch einmal im Stich lässt, wie man das Trauma des Verlassenwerdens nicht wiederholt – das sind die Möglichkeiten, Menschen dabei zu helfen, im Leben voranzukommen, zu wachsen und funktionsfähige, glückliche Erwachsene zu werden wieder."